11月17日，江蘇省社科界第十七屆學(xué)術(shù)大會(huì )學(xué)術(shù)聚焦專(zhuān)場(chǎng)在蘇州大學(xué)舉行。會(huì )議由省委宣傳部、省社科聯(lián)主辦，中共蘇州市委宣傳部、蘇州市社科聯(lián)、蘇州大學(xué)承辦。與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者圍繞“人文經(jīng)濟學(xué)的理論闡釋與江蘇實(shí)踐”，聚焦人文經(jīng)濟學(xué)的研究方法、基本特征、內在規律和區域發(fā)展經(jīng)驗等內容開(kāi)展學(xué)術(shù)交流。

開(kāi)幕式由江蘇省社科聯(lián)黨組成員、副主席劉西忠主持。

蘇州大學(xué)黨委副書(shū)記鄧敏致歡迎辭，并介紹了蘇州大學(xué)社科工作取得的突出成效和蘇州大學(xué)推進(jìn)人文經(jīng)濟學(xué)研究的有力舉措和階段性成果。

蘇州市委宣傳部副部長(cháng)、市社科聯(lián)主席劉伯高在致辭中表示，人文經(jīng)濟學(xué)以蘇州為實(shí)踐樣本，蘇州社科界應有更多責任和擔當，把蘇州的實(shí)踐經(jīng)驗和案例總結好，深入推動(dòng)人文經(jīng)濟學(xué)研究。推動(dòng)蘇州人文經(jīng)濟的實(shí)踐，我們要認真學(xué)習貫徹關(guān)于人文經(jīng)濟的重要講話(huà)和指示精神，要堅持以人民為中心、致力于滿(mǎn)足人民群眾美好生活的需求，要圍繞人文發(fā)展提供良好的經(jīng)濟基礎和物質(zhì)保障，要厚植人文優(yōu)勢來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，要注重人文經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展。

江蘇省社科聯(lián)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席張新科表示，蘇州樣本是習近平總書(shū)記反復指明的具有示范效應的“人文經(jīng)濟學(xué)”實(shí)踐樣本之一。傳統文化和現代文化在江蘇大地上融通相會(huì )、共生共榮，共同推動(dòng)了江蘇在現代化建設上走在前列，也為“人文經(jīng)濟學(xué)”實(shí)踐提供了生動(dòng)樣本。張新科圍繞“人文經(jīng)濟學(xué)的理論闡釋與江蘇實(shí)踐”這個(gè)主題，針對人文經(jīng)濟學(xué)的基本特征和內在規律，人文經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的江蘇實(shí)踐以及如何闡述人文經(jīng)濟學(xué)等方面重點(diǎn)發(fā)言。他指出，人文經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義中國化時(shí)代化思想的最新表達。江蘇的現代化建設為“人文經(jīng)濟學(xué)”實(shí)踐提供了生動(dòng)樣本。為了更好地闡釋“人文經(jīng)濟學(xué)”，要在中華民族偉大復興的具體實(shí)踐中加以理解和把握人文經(jīng)濟學(xué)，要在人文經(jīng)濟學(xué)研究闡釋上要突出體系化、學(xué)理化，要加強人文經(jīng)濟學(xué)研究人才隊伍建設。

主旨報告環(huán)節，中央財經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟研究院院長(cháng)、文化和旅游研究基地首席專(zhuān)家魏鵬舉圍繞“人文經(jīng)濟學(xué)：中國發(fā)展的文化自覺(jué)與理論自信”作主旨報告。他認為，當前提出的人文經(jīng)濟學(xué)，有著(zhù)深厚的東西方人類(lèi)經(jīng)濟發(fā)展研究基礎，是將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的普遍原理與中國經(jīng)濟實(shí)踐及發(fā)展理念進(jìn)行有機融合并重新闡發(fā)的中國式文化與經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的話(huà)語(yǔ)體系與學(xué)科建構。從人文與經(jīng)濟價(jià)值交互的哲理范疇、文化與經(jīng)濟發(fā)展歷史的經(jīng)驗范疇、文化經(jīng)濟化的產(chǎn)業(yè)增長(cháng)范疇、經(jīng)濟文化化的人文轉向范疇等維度介紹了人文經(jīng)濟學(xué)的基本內涵。他認為，深化人文經(jīng)濟學(xué)的研究，首先要梳理當代具體實(shí)踐的“中國模式”所蘊含的人的全面發(fā)展理念；還要將“中國模式”放在具有顯著(zhù)連續性的“中國道路”歷史傳承發(fā)展系統中，探討中國現代經(jīng)濟發(fā)展的文化基因與內生動(dòng)能；進(jìn)而回歸到中國發(fā)展道路的人本主義總體特征與基本導向，“人文化成”實(shí)質(zhì)性?xún)群南到y分析與研究闡發(fā)。

上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長(cháng)、首席專(zhuān)家劉士林圍繞“深刻認識人文經(jīng)濟的思想內涵引領(lǐng)推動(dòng)區域和城市全面發(fā)展”作主旨報告。他認為，人文經(jīng)濟學(xué)在思想史上，延續了古代中國先哲的憂(yōu)患意識和哲學(xué)智慧，吸收了馬克思主義對現代資本主義社會(huì )的理性批判和超越思考，既有助于糾正了古代中國“重精神、輕物質(zhì)”的道德理想主義，也科學(xué)建構了解決物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)不平衡的新理念和新路徑。在當代意義上，人文經(jīng)濟在本質(zhì)上是一個(gè)建設性概念，人文經(jīng)濟學(xué)在本質(zhì)上是一種建設性理論，體現了文化引領(lǐng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、人文要走在經(jīng)濟前面的新發(fā)展思路，既是對現代化文化經(jīng)濟體系的高度理論概括，也是引領(lǐng)新時(shí)代我國新型人文城市高質(zhì)量發(fā)展的重要戰略擘畫(huà)。深入研究人文經(jīng)濟學(xué)的歷史邏輯、理論邏輯和現實(shí)邏輯，挖掘闡述其重要思想內涵和重大現實(shí)意義，加快形成人文與經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的中國方案，是推進(jìn)中國式現代化的重要組成部分，并可為人類(lèi)解決物質(zhì)文明和精神文明的歷史矛盾貢獻中國智慧。

蘇州大學(xué)特聘教授、蘇州大學(xué)社科聯(lián)常務(wù)副主席、江蘇社科名家任平以蘇州樣本，作“人文經(jīng)濟與人文經(jīng)濟學(xué)的唯物史觀(guān)闡釋”，他重點(diǎn)介紹了理解人文經(jīng)濟與人文經(jīng)濟學(xué)的方法論自覺(jué)，人文經(jīng)濟與人文經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)內涵、基本特征、主要功能與內在規律，人文經(jīng)濟的蘇州樣本等等。他認為，與僅作為西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)一個(gè)分支學(xué)科、單純涉及文化產(chǎn)品生產(chǎn)和銷(xiāo)售的狹義“人文經(jīng)濟學(xué)”不同，所謂“人文經(jīng)濟”就是文化與經(jīng)濟在總體上相互交融、共進(jìn)互動(dòng)、融合發(fā)展、比翼齊飛的一種良性發(fā)展方式，是文化經(jīng)濟化、經(jīng)濟文化雙向貫通、融合發(fā)展的狀態(tài)?！叭宋慕?jīng)濟學(xué)”旨在闡明人文經(jīng)濟的本質(zhì)內涵、基本特征、主要功能和操作規律的自主知識體系，這是一門(mén)獨立的經(jīng)濟學(xué)，需要在實(shí)踐樣本和理論提升中系統地加以創(chuàng )造性表達。創(chuàng )造這一門(mén)獨立的中國特色政治經(jīng)濟學(xué)，需要唯物史觀(guān)的中國邏輯立足于新時(shí)代地平線(xiàn)對經(jīng)濟和文化的雙向融合關(guān)系加以科學(xué)把握，解答一系列相關(guān)規律性問(wèn)題。

南京藝術(shù)學(xué)院黨委副書(shū)記、紫金文創(chuàng )研究院院長(cháng)李向民介紹了關(guān)于人文經(jīng)濟的幾點(diǎn)思考。他認為，人文經(jīng)濟的本質(zhì)是以人民為中心的發(fā)展理念的具體體現，是馬克思主義發(fā)展觀(guān)的具體體現，也是中國優(yōu)秀傳統文化中的“民本”思想的發(fā)展。與人本經(jīng)濟學(xué)不同，人文經(jīng)濟學(xué)建立在馬克思對資本主義異化勞動(dòng)的現實(shí)批判基礎上，是對《共產(chǎn)黨宣言》中對于人的自由全面發(fā)展和未來(lái)理想的共產(chǎn)主義社會(huì )目標描述一以貫之的沿展，是對中國式現代化實(shí)現物質(zhì)富足和精神富有共同富裕、追求美好生活品質(zhì)的最新判斷。同時(shí)，人文經(jīng)濟也是發(fā)展觀(guān)與方法論的統一。人文經(jīng)濟是超越物質(zhì)經(jīng)濟時(shí)代的新經(jīng)濟，通過(guò)精神文化改造傳統產(chǎn)業(yè)是新經(jīng)濟時(shí)代和新經(jīng)濟形態(tài)的本質(zhì)要求；人文經(jīng)濟是滿(mǎn)足人民精神文化需要與物質(zhì)需要相統一的經(jīng)濟，個(gè)性化需求引起市場(chǎng)分眾化和生產(chǎn)定制化，從而既精準地滿(mǎn)足消費者的需求，又能最大限度地減少機器大生產(chǎn)帶來(lái)的巨大浪費和市場(chǎng)風(fēng)險；人文經(jīng)濟是勞動(dòng)與休閑、生產(chǎn)與消費相統一的經(jīng)濟，消費者在娛樂(lè )中進(jìn)行生產(chǎn)，人們將勞動(dòng)作為一種生存需要和生活需要。

江蘇鳳凰出版傳媒集團有限公司副總經(jīng)理單翔對比了中西方傳統文化與中外企業(yè)家精神，結合華為、谷歌、微軟等經(jīng)營(yíng)實(shí)例，說(shuō)明創(chuàng )新才能尋求新的增長(cháng)點(diǎn)，而企業(yè)家精神是創(chuàng )新最重要的動(dòng)力源泉。目前不少企業(yè)家存在經(jīng)營(yíng)誤區，存在唯利是圖、賺快錢(qián)、盲目跟風(fēng)、輕率擴張等不良經(jīng)營(yíng)風(fēng)氣。中西方歷史表明，企業(yè)家擁有正確的價(jià)值觀(guān)對發(fā)揚企業(yè)家精神具有極大的引領(lǐng)作用。因而，我們要依托中國傳統文化演化中國的企業(yè)家精神，重塑企業(yè)家價(jià)值觀(guān)。

江蘇省社科聯(lián)組聯(lián)中心主任王淑芬宣讀學(xué)術(shù)聚焦專(zhuān)場(chǎng)獲獎?wù)撐谋碚脹Q定。經(jīng)專(zhuān)場(chǎng)學(xué)術(shù)委員會(huì )評審，共評出獲獎?wù)撐?8篇，其中，一等獎6篇、二等獎12篇。

會(huì )議圍繞“人文經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展及學(xué)術(shù)研究”設置了圓桌論壇，由蘇州大學(xué)商學(xué)院院長(cháng)馮博主持。東南大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院執行院長(cháng)張玉林、南京審計大學(xué)社會(huì )與經(jīng)濟研究院執行院長(cháng)俞寧、南京理工大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院院長(cháng)王玉東、南京航空航天大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院副院長(cháng)王子龍、江蘇第二師范學(xué)院商學(xué)院院長(cháng)孫愛(ài)軍、蘇州科技大學(xué)商學(xué)院副院長(cháng)楊傳明等省內高校專(zhuān)家學(xué)者圍繞“文化經(jīng)濟的概念”“文化與經(jīng)濟的關(guān)系”“人文經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設方向與舉措”“人文經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)理論體系框架的構建”等問(wèn)題進(jìn)行深入廣泛的交流。會(huì )議還按照論文領(lǐng)域設置了三組分論壇，來(lái)自省內高校及科研院所的部分獲獎?wù)撐淖髡叽碜髡撐膮R報，并與在場(chǎng)專(zhuān)家學(xué)者展開(kāi)交流討論。

分論壇后，馮博主持閉幕式，王淑芬作會(huì )議總結并宣布閉幕。據悉，今年的省社科界第十七屆學(xué)術(shù)大會(huì )設置了2場(chǎng)學(xué)術(shù)聚焦專(zhuān)場(chǎng)，此次會(huì )議為第二場(chǎng)。來(lái)自江蘇省社科聯(lián)、蘇州市委、蘇州市社科聯(lián)，以及國內各大高校的專(zhuān)家、學(xué)者和師生代表等共約150人參會(huì )。

新華日報·交匯點(diǎn)記者 韓宗峰 文/圖